一
“你喜欢，或者不喜欢，中国的一带一路就在那里，波澜不惊”。
4月的日本媒体，如此调侃民间对于中国一带一路政策的游行抗议活动。花儿从樱花国度回来后，一脸诧异地告诉我，“日本人居然打着反对中国帝国主义的横幅标语上街，这什么状况，一带一路是什么东东？”
二
压抑住些许的得瑟，我说，找度娘吧。
关于一带一路的解释，上千条，此处排名不分先后。
“2013年习主席分别提出建设新丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的战略构想。一带一路不是一个实体和机制，而是合作发展的理念和倡议，是依靠中国与有关国家既有的双多边机制，借助既有的行之有效的区域合作平台，旨在借用古代丝绸之路的历史符号，高举和平发展的旗帜主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系，共同打造政治互信、经济融合、文化包容的利益共同体、命运共同体和责任共同体。”
“停停停，扔了度娘吧。一带一路究竟牵动了日本人哪根神经呢？”花儿的脸，如花儿般，问题严肃，表情媚俗。
三
“应该是岛国小民的脑神经吧。你想想日本上世纪70年代推行的列岛计划，还有美国二战后的马歇尔计划，哪一样不是商品和资本的输出，消化国内的产能过剩，寻求增长空间”。
“呵呵，果然帝国主义哦”，花儿开始花枝乱颤。
“这个与侵略和扩张无关。日本人自认为是亚洲的英国，一个亚投行已经让他喘不过气来，发现卧榻之侧的世界第二大经济体，突然起身，在西边划出长长的一带一路，从此扬长而去。从标兵变成追兵的感觉，你体会下。”
此时，花儿眼波流转，水汪汪得简直是一茬秋天的菠菜，一点都没有追兵的落寞样。花儿就有这样的本领，可以用眼神，将身边得瑟的男人一举拖成高大上的模样，不会让自己脱臼，却让人从此欲罢不能。
所幸我，不是男人。
四
“这世上唯有两样东西使我深深震撼，一是头顶浩瀚的星空，二是人们内心崇高的道德准则。我在日本深深体会了哲学家康德的这句话。”
花儿开始深沉起来，“海洋国的空气清朗，每日仰头便见星空浩淼，自不必说，日本人内心的道德准则，那更是令人印象深刻。尤其是穆斯林，更是日本人中的日本人”。
“怎么呢？”
“我们在日本的客户单位，接触到一位计算机系统管理者——穆斯林大久保，每天下午茶憩时，他不和其他人一起喝咖啡，而是在公司防火安全门的后面空地上做礼拜，每次十分钟。经理说，公司里还有几位穆斯林，与普通日本人不同的是，他们从不生气，从不酗酒，思想稳定，兴趣和观念很少有飘忽不定的现象， 对人对事总是很满意的样子，认为什么事都是真主对他们的仁慈。”
五
花儿不经意间触碰到的这个话题，让我突然兴奋起来。
“花儿，拿地图来。”
在工作室，海上和陆地的丝绸之路在挤得满满的桌面上伸展开来。“你看，陆路上，西安以西就逐渐进入穆斯林占主流的内亚地带。从阿富汗，巴基斯坦到中亚五国，伊朗、伊拉克、叙利亚，直到土耳其，都是穆斯林人口占九成的国家；海路上， 过了金兰湾，就进入穆斯林主导的马来世界，印尼和马六甲以西的南亚国家巴基斯坦、印度、孟加拉国，分别是世界上第一、二、三、四大穆斯林国家。”
“一带一路，整个就是穆斯林带路么。”花儿调皮了。
六
“你来，或者不来，穆斯林世界就在那里，不悲不喜。”
花儿又媚笑起来，那笑容绝对可以被多种宗教认可。“一带一路上的伊斯兰信众，绝不是刷不出什么存在感的日本穆斯林。”
这些亚洲国家，既不是法制社会，也不是政府社会，而是以宗教为主导的碎片化社会。不善于同宗教社会打交道，或许是我们走向世界的大挑战。想起千年前，因为战败，新疆人从信仰佛教被迫转为伊斯兰教。经济从来都是战争的主要标的，而宗教却是一切历史流转的生命。
“与其杞人忧天，不如仰望历史”， 我果断拉着花儿走出地图，奔进夜色晕染的雾霾之中。
一带一路示意图
周五，参加主麻日的穆斯林妇女
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