“来到建德梅城，玉泉寺是不去不行的”，同行友人的口气有点不容置疑。
于是，秋日午后，我们一起登上乌龙山。难得的秋高气爽，脚力不觉得充沛起来。
“古寺无灯凭月照，山门不锁待云封”，穿过山门的一幅对联，走在青葱间的石级之上，遥望错落在山间的玉泉寺，觉得自己犹如穿梭在林中的小鹿。
“山不在高，有仙则灵”，对玉泉寺情有独钟的友人在一旁，娓娓道说，“庙不在大，高僧便可传世。玉泉寺的开山鼻祖——唐朝僧人少康大师，是净土宗五祖，专修往生阿弥陀佛极乐净土为念佛法门的。他是使净土持名念佛法门深入江南民间的一位里程碑式的大德高僧。净土宗，就是托了少康大师的不遗余力，迅速传播，名师辈出，直到今天风行海外，在日本、韩国等产生了很大影响。后世尊他为中国佛教净土宗第五祖。”
“玉泉寺之于梅城，意味着什么？”我不禁发问。
“玉泉寺之于梅城，约摸相当于灵隐寺之于杭州吧”，友人笑说，“作为1200多年前的佛教净土宗祖庭，唐朝以来，玉泉寺就经常出现在文人墨客的诗词里，最有名的要数范仲淹《游乌龙山寺》，词句约摸是想不起来了，只知道范公一生命运多舛，几被贬谪，与僧人的交往让他最终得以超凡脱俗。后来的玉泉寺，也便成为了文学作品中的严州名刹。”
无论古人今人，若果谁为了生活琐碎愁云不开，走进玉泉寺，大约可以稍稍安放内心里翻滚不安的躁郁。但凡尘世间生活的人，都愿找这样一处所在，过一段心无旁骛的日子，行云流水，吃斋打坐，以求将心灵中一杯狒狒已久的浑水沉淀成一杯旷达的清水。
走进弥陀殿，友人一指殿前的一尊石像，“这是玉泉寺里的镇寺之宝——阿弥陀佛息石像，传说中，唐朝时期净土宗五祖少康大师亲手将此块通灵息石雕琢成阿弥陀佛像，你看看，这块息石还在不断地生长。”
我惊叹着，绕至息石身后，见石如蘑菇，朵朵瓣瓣，向上翘首，似孩子的脸，层叠中散发出生命的力量。
“说来你们或许不信”，看我表情诧异，友人开始神采飞扬起来，”纪念少康大师圆寂1200周年活动那天，真是奇特，说来你不信。起先一直大雨，但在少康大师铜像揭幕开始时却嘎然而止，雾消云散，阳光明媚，等仪式刚一结束，又见山岚奔聚，乌云四合，重又下起了大雨。在现场亲眼目睹此景的千名群众，无不咂舌称奇，那些冒雨远途前来参加盛大佛事的善男信女们纷纷称道，这是少康大师的庇佑。”
一部佛教历史，何尝不是一本高僧传。1200年前，光芒已在这里照亮。
深山古刹，柴门洞开。几度湮灭，几度重建，乌龙山之魂，将一千多年的光阴串珠成线，仍然蜿蜒而不绝。 当我若有所思地踱步出殿，抬头见一居士，分外眼熟，一问之下，果然来自杭州一道场，温婉的语调，浓重的闽南口音。
“怎么会来到这乌龙山上呢？”
“禅语说，青青翠竹尽是真如，郁郁黄花无非般若，在这山上，放眼看世间万象，山谷清溪，黄花翠竹，都在说法，却又皆是虚妄，自性迷惑便只见世间种种，自性清净就心中一片净土“，她微微笑起来，白皙的脸上露出两个好看的酒窝，”清静，悠然，便心中惬意的很。”
彼时夕阳初照，院落岑寂，几只小鸟簌簌而飞，复栖于近处梧桐枝丫，披一层光晕。在转浓的天色中，我们合掌辞行。忽闻，大殿里木鱼声声，凝神片刻，似望见一种真正的宁静，白茫茫的，空无一物的大宁静。
站在寺庙高处远眺，四周山峦起伏，犹如开瓣的莲花，南北双塔高耸其间，犹如亭亭玉立之莲蓬。
大雄宝殿，与弥陀殿并排在一起。
弥陀殿内有一块叫做“息石”的镇寺之宝。公元794年，少康大师将这“息石”雕成了佛像。
从后面看“息石”，高一丈七尺，周三丈五尺，据说现在还在不停地生长。
如果您在玉泉寺若能体会出佛法的微妙，时间万物本无一物，各种尘缘亦空洞这样的心境，岂不是妙哉。
玉泉寺山门，需要登几十级石台阶。
观音阁，里面供奉着一尊八臂观音，用高8米，直径1.98米的楠木雕刻而成。
古朴的窗台落在偌大的水缸中，透出一番宁静。
天王殿，里面供奉着弥陀菩萨、四大天王。
深山古刹，柴门洞开。
这些传说中保护建筑的神兽，成为建筑等级的标志。
金刚怒目，降服四魔。
